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第一百八十七章 大事件(上)(1 / 2)

各个国家都有灵异,也都有类似灵修的人存在,来处理这些灵异。

自然而然,其他国家也会有类似宗门的灵修组织。

早年宗门与宗门间,各国的灵修组织间,也都会爆发争斗与冲突,甚至会有大规模的斗法、拼杀,会有大量的死亡与受伤。

不过在进入21世纪后,在明面上,各国的灵修都很少跨国界、跨地区行事,各地的灵异交给各地的灵修处理,本身不同地方的妖、灵,也都有不同的特性,当地灵修通常能有对应的灵术、法术来克制。

不过不同国家、地区的灵修也并非完全不来往,有些心照不宣的交易或帮助,是对各方都有利的事情。

比如追捕一些叛徒、行凶的妖或灵,也经常会有灵修跨国办事。

这种时候一般都会通过各自的宗门来进行跨区域的联络,以避免不必要的误会,甚至获取帮助。

像国内“五大宗门”就有负责替国内灵修跟外国灵修组织交涉、联系的职能,甚至并非名门正宗的小宗弟子或散修,在需要跨国、跨地区行事时,也可以提前申请帮助,由他们来与国外灵修组织协调。

毕竟现在的灵修,和古代灵修已有根本性的不同,注重的早就不是自身的灵气炼化,而是外在的灵气利用——这自然需要借助各种各样的法器、道具。

而要炼制法器、道具,自然少不了各种各样的灵材、法材,虽然灵修界的法器还远无法和通用制造业的工业化程度相比,没达到那种全球分工的程度,但在这个交通高度发达、信息传递无比迅捷的时代,寻求资源互补、寻求更高端的法器、道具、灵气应用工具的交易,却已是所有灵修的本能。

当然,有明面上的合作,也就少不了暗地里的流窜。

有些事情,外国灵修明知道本国灵修不会答应合作,或是会被捷足先登的机缘,肯定就不会通过宗门、灵修组织进行通报,而是先暗渡陈仓,干了再说。

而一旦在其他国度、地区私下做事被当地灵修发现,自然少不了发生冲突,然后结仇。

被当场逮到,或杀死,那都很正常。

但若是逃脱了,就难免又有一番扯皮。

“啥?某某某到你们国家私自除灵、抓妖、收集灵材?岂有此理!我们代表本国灵修,严厉谴责,逮到了一定严加惩处,绝不姑息!”

“啥?他已经被你们干掉了?那没事了,干的好!”

“啥?他跑掉了,你们要来我们国家抓人?呵呵,你们怎么能肯定就是我们国家的灵修?又怎么肯定他现在回国了?你们要自己来抓捕?有胆你过来试试?”

这就是相关交涉的基本情况,反正每个国家的灵修组织基本都是这个态度,明面上肯定不支持跨境行事、除灵降妖、或是抢资源。

但你们灵修要是私底下有那个本事从境外搞到资源,那灵修组织的领头者们也不会出手惩戒,要在境外违规行事被人家本地的灵修逮到了、干掉了,同样也不会替其出头,毕竟出去前就没报备。

至于成功占到便宜拿到好处跑回来,国内的宗门怎么处理是内部的事情,国外的灵修要来追责就没那么容易了。

当然,要是真的足够强悍牛比,不声不响潜进来,逮了人、报了仇,事了拂衣去,那本地灵修组织也没得办法。

这就是国际灵修界的潜规则,或者说现状。

而在今年一月,便发生了这么一件涉及跨国灵修的事情。

年前,东南亚某国的灵修——确切说应该是“巫士”,通过“五大宗门”对外的联系方式与国内宗门的人取得了联系。

按照他们的说法,年前他们有个巫士在闹市区突然猝死,检查尸体后发现有外来的灵气痕迹,而且看他们的巫士宗门“堂塔罗伽”的大巫士和巫主认为,这是来自华夏的灵气运转方式,很像“五大宗门”之一“弘衍门”的某种秘法。

虽说被杀的巫士是现任“堂塔罗伽”巫主的独子,但他们倒也不是要“弘衍门”交出凶手——毕竟只凭一个灵气痕迹来判断是“弘衍门”的人,证据并不充分,而且这种灵气痕迹是可以模仿的,不能排除嫁祸的可能。

不过他们通过各地监控和地头蛇的协助,查出一个可能的嫌疑人,应该是已经通过偷渡前往中国了。

而那凶手不仅杀了那巫士,还拿走了巫士身上一件很重要的宗门器物。

那器物在一般灵修手里其实没什么用,但对“堂塔罗伽”这个巫士宗门而言,却至关重要,不仅是一件顶级法宝的一部分,还是巫主执掌“堂塔罗伽”的法理凭仗。

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