“1587年，约翰·怀特带着一百余人的在罗阿诺克岛建立了一个殖民地——这里处于北卡罗来纳州的一系列屏障岛屿之间，景色秀丽，在殖民者眼中是个安家的好地方。”
“然而，当怀特回英国游说以获取更多物资支持，在1590年再次来到岛上时，却发现所有人都消失无踪，就连当初岛上的建筑和防御工事都被拆除得没了踪迹。”
“怀特曾跟留在岛上的人约定，如果他们被武力逮走，就在附近的树上留下十字刻印作为信号。”
“但怀特搜索了整片营地，只找到了刻在柱子上的‘Croatoan’一词——这是一个当地印第安人部落的名字···”
视频用一些画风很阴间的图画、照片作为剪辑画面，并配合网络上一些人的猜测。
有人说岛上的殖民者被土人杀掉并带走了；也有人说他们搬迁到了某个土人部落中，与土人融合了。
还有人则说岛上发生了瘟疫或内乱，所有人都死了，尸体被野兽拖走，留下的物品则被土人拿去了。
看到这里，老朱、朱标都直摇头。
一百多人的殖民点，食物居然需要从当地人那里获取，管理者还三年不联系和补给物资，出事不是很正常吗？
在看了这个事例后，老朱、朱标便有所预感：西欧蛮夷在新大陆的殖民必然是粗放的，其朝廷必然付出的不多，管的也不多。
视频接下来的内容恰好证明了两人这类猜测。
以英国为例，最初被带到新大陆定居殖民的都是一些罪犯；而西班牙、葡萄牙干脆是以从非洲低价购买的昆仑奴或捕获的印第安人作为在新大陆殖民的主要劳动力，西夷只负责监管。
直到一百多年后，西欧诸国在新大陆有了足够稳固，乃至能自给自足的多个殖民地后，才有一些失地的流民、贫民或是怀揣着发财梦的冒险者，主动购买船票前往新大陆。
也由此开启了欧洲人殖民新大陆的大浪潮。
除了葡萄牙、西班牙、英国这三家较早前往新大陆的国家外，法国、瑞典、荷兰等国家也纷纷派人前往新大陆，建立殖民地。
视频讲述到这一部分内容时，画面则是一副美洲地图，上面不断出现代表西欧各国的颜色，且这些颜色或不断扩大，或被别的颜色吞并。
赫然上演了一副西欧诸国瓜分新大陆的“盛宴”。
不过视频主要还是以讲述北美殖民势力的衍变为主，即英国是如何先后击败了西班牙、法国、荷兰等殖民国家，一步步掌控北美大陆东部、南部这片富饶区域的。
十几分钟的视频，不知不觉就播放到了末尾，讲起了北美殖民者中的一个特例。
“十七世纪下半叶，北美有一波新移民非常值得注意，这波移民中有个男人对北美未来历史影响深远，他叫威廉·佩恩。”
“佩恩是白头鹰宾夕法尼亚州的开拓者，‘夕法尼亚’有着林地的意思。”
“佩恩出生于贵族家庭，他的父亲曾是英国皇家海军上将和国会议员，身份显赫。”
“如同许多养尊处优的富家子弟一样，一个偶然的机会让佩恩接触到了现实残酷的一面，震惊不已的他便有了改变世界的念头。”
“贵格会是新教中一个派别，他们是和平主义与宗教自由的捍卫者···”
视频最后一部分内容，讲述了佩恩在原宾夕法尼亚州进行的“社会实验”。
他带着一批移民者，致力于创造一个与当地印第安人和谐共处，或者说所有人都和谐共处，理论上不存在压迫，相当民主、自由的小社会。
只不过，这个“社会实验”最终随着佩恩的病逝失败了。
视频在一处阴暗荒野下威廉·佩恩的十字架墓地画面中陷入了黑幕，也宣告了视频的结束，仿佛在预兆着白头鹰的未来。
朱元璋、朱标等人呢自是看不懂视频的这一层暗示，却也对这部视频的内容各有思考。
朱标率先开口，感慨着道：“没想到英夷之中也有怀揣类似于天下大同这类理想的人，甚至还付诸实践，倒也令人敬佩。”
朱元璋哼道，“那个佩恩所奉行的一套，可是跟天下大同差别大了——彼辈所言的民主明显更偏重个人之自由，而忽略团体之利。”
“咱们有句老话说得好，集中力量才能办大事，若人人都只想着自己的一摊事，不顾大局，只怕连国家都不会有，又怎能办得成大事？”
朱檀此时跟着道，“父皇说得对，那英夷佩恩所奉行之道，明显是让百姓散漫一团，如何利于统治？”
大约是担心朱标跟朱元璋继续争论，朱雄英此时看向刘宽，问：“老师，我看视频中说英夷在新大陆曾以种植烟叶为主，那烟叶是不是就是后世香烟的原材料？”
刘宽其实不喜欢抽烟，所以过去这些年故意没提此事，如今被朱雄英问到，便不得不说了。
事实上，即便他不说，随着大明对美洲开拓的加深，迟早会有人认识到烟叶的经济价值。
除非让大明以强权，遏制烟叶的传播，否则烟叶迟早会获得类似于后世的经济地位。
念及此处，刘宽便道：“烟叶确实是香烟的原材料，可以助人提神，但具有轻微的成隐性，长时间抽烟对身体也有一定伤害。”
朱雄英听了不解，“烟叶既有此害处，为何看后世的视频、影视中，它却似颇为流行的样子？”
作为一个不抽烟的人，刘宽其实对这方面不太懂，只能照他所了解的说。
“烟叶的成隐性很轻微，是可以自我控制的，对人体的伤害也同样很轻微。”
“但它却可以帮助人提神、缓解压力——后世人生活节奏快，压力大，故而很多人都喜欢抽烟，以缓解压力。”
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